事实证明，每日与宽仁贤明著称的祖父相伴是有益的，太甲悔悟了。三年后，伊尹戴着礼帽穿着礼服，很为隆重地将太甲迎接回了亳都。将国家政务重新交还给他，自己仍继续当太甲的师保。浪子回头金不换，太甲复位后，有如脱胎换骨一般，勤政爱民、励精图治，各路诸侯看到太甲变身为明君，自然愿意归附，从此国泰民安。成就“太宗中兴”的盛世。

有一本记述自三皇至汉魏的历代帝王的史学专著《帝王世纪》，是西晋大家皇甫谧所撰，里面记述了商王对伊尹的厚葬：帝沃丁八年，伊尹卒。年百有余岁，大雾三日。沃丁葬以天子之礼，祀以大牢，亲自临丧三年，以报大德焉。──沃丁王执政八年的时候，伊尹去世了。享年一百多岁，其时起了三天大雾。沃丁以天子之礼安葬伊尹，用大牢来祭祀伊尹，亲自到墓地祭祀三年，以回报伊尹的大德。

商朝有一个圣贤国相伊尹，撰写了《汤液经》三卷，是药方，共三百六十篇：上等好药是食补益方一百二十篇；中等一般的药是疗疾祛邪的方子，也是一百二十篇；下等的是有毒性的药，是杀虫辟邪的方子，也是一百二十篇，一共三百六十篇。实在是万代医家的规范，苍生护命的宝贝。

连商族人祭祀时咏唱先王，也要把伊尹赞美进去，在诗经的《商颂‧长发》中，他们唱道：“昔在中叶，有震且业。允也天子，降予卿士。实维阿衡，实左右商王。”──过去在那中世的时候，商族已经有威力又有功业。上帝赐成汤为天子，又赐予给他卿士。这位就是伊尹阿衡，他辅佐着商王。

商朝建立夏桀已经被流放，裂坏的夏社怎么处理？夏社，夏朝的神社，夏王朝的象征。祭祀先灵、商议事务、各种仪式都在这里进行，商朝有自己的神社，神社里供着商族的先公上帝，不会在前朝的神社里进行国家大事。天下的夏人还是需要夏之宗社的。成汤保留了夏社，为此特意写了一篇《夏社》向上天报告。结束...

成汤流放夏桀之前，居住在中野这个地方，夏民们听说了之后，连财产都不要了，扶老携幼地去投奔成汤，城邑都空了。夏桀就跟成汤说：“国所以为国，是因为有家户；家之所以为家，是因为有人。如今国中无家无人了。您有人，国家归您所有了。”

成汤的军队“十一征战而天下无敌”，过程中不断有诸侯加入，到消灭夏桀的几个盟国韦、顾、昆吾的时候，已是战斗力极其强大的“国际联军”了，节节胜利之下直逼夏朝的国都。

然而上天有特殊的安排，成汤东行到洛水，祭拜尧帝设在那里的祭坛时，发生了一件事。《尚书‧中候》说，商汤将祭祀用的玉璧沉下洛水，侍立在一旁，就看见黄鱼双双跳跃，黑鸟随鱼停在祭坛上，然后化成黑玉，玉上红色的字说：“玄色的精灵天乙承受神赐给的符，命令你征伐战胜夏桀。三年以后，天下统一。”

伊尹的另一个名字叫做阿衡。阿衡想亲近成汤但没有理由，于是他就充当了有莘氏陪嫁的奴仆，背着烹饪用具而来，用烹调食物的滋味做比喻，向成汤阐明治国之道。成汤先任命他为小官，让他参与政务，伊挚轻轻松松就能把国务处理好，于是一步步被任命为大官，最后“举任以国政”。

古代人注重品德涵养，常在起居之处刻写自我提点之词，以图时时养性修行。这到后来，演化成了“座右铭”，乃至后人发展到从砚台、茶几到床椐、屋柱，随处留下警言。成汤的盆铭文不是开山鼻祖，比他更早的还有，黄帝就有六篇铭文收录在《汉书‧艺文志》中。

三千五百多年前，商王朝发生了一场宫廷政变，商王太甲被大臣伊尹赶下台，去给他爷爷、开国之君成汤守墓。发动政变的伊尹，曾经也是个厨子。《史记·殷本纪》载：伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。综合其他史料，伊尹是一个叫有莘氏部落的人...